Najib buat benda SYIRIK di TURKI

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-39 yang bersidang pada 21 Sep 1995 telah membincangkan Istiadat Meletakkan Kalungan Bunga Di Tugu Negara Sempena Hari Pahlawan. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

Meletakkan kalungan bunga di Tugu Peringatan Negara sempena sambutan Hari Pahlawan adalah sama dengan keputusan yang telah diambil dalam Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan yang bersidang pada 7 Oktober 1987 iaitu bercanggah dengan Islam dan boleh membawa kepada syirik. [E-Fatwa]

Nampaknya Fatwa pengharaman upacara seperti ini tidak diguna pakai untuk Perdana Menteri Najib Tun Razak kerana beliau lebih arif tentang Agama Islam berbanding Majlis Fatwa kebangsaan. Ini terbukti apabila beliau melakukan upacara meletakkan kalungan bunga di makam Mustafa Kemal Ataturk sebagai tanda penghormatan terhadap musuh Islam itu [Kalungan bunga].

Najib dan Isteri bertafakur di Taman Makam Pahlawan Anitkabir, Turki

Upacara penghormatan dengan meletakkan kalungan bunga di makam Mustafa Kemal Ataturk [Bernama]

Anda tak perlu pelik dan tak perlu hairan kerana sebelum ini seperti yang dilaporkan oleh National Review, Najib secara terang-terangan sudah menggelarkan ulama besar dunia Sheikh Yusuf Al-Qaradhawi sebagai membawa kesesatan di Timur Tengah [National Review].

Mungkin Najib ada fatwanya sendiri untuk menghalalkan apa yang sudah jelas diharamkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan. Ulama Dunia yang menjadi rujukan dunia Islam sanggup digelar sebagai menyesatkan, apa lagi Majlis Fatwa Kebangsaan?

Pada Menyatakan Kaifiat Mengambil Air Sembahyang...

Sabda Rasulullah S.A.W:

"Tiada menerima Allah Taala akan sembahyang

daripada seorang yang berhadas sehingga ia mengambil

air sembahyang"

Dan sunnat pula bersugi pada tiap-tiap sembahyang dan pada tiap2

mengambil air sembahyang...

Selesai bersugi,hendaklah engkau duduk pada tempat yang tinggi padahal

menghadap kiblat supaya tiada terkena akan dikau percikan air sembahyang

itu dan baca olehmu...

kerana sabda Rasulullah S.A.W:

"tiada sempurna air sembahyang bagi barang siapa yang tiada mengucap

bismillah atas permulaan mengambil air sembahyang itu"

dan ketika itu hendaklah engkau baca:

Ertinya:"Aku minta peliharakan Engkau wahai Tuhanku

daripada godaan syaitan dan aku minta pelihara dengan

Dikau hai Tuhanku daripada bahawa hadir mereka pada aku"

Kemudian maka engkau membasuh kedua tangan tiga kali dahulu

daripada memasukkan akan keduanya itu di dalam bejana dan

baca pada ketika itu:

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Bahawasanya aku pohonkan akan dikau

akan sempena dan berkat.Dan aku minta peliharakan dengan

Engkau daripada celaka dan binasa"

Dan hendaklah engkau berniat pada ketika itu akan mengangkatkan

hadas atau Istibahatus-shalah.

Kemudian maka ambil olehmu air satu cebok dan berkumur-kumur

tiga kali dan baca olehmu ketika itu:

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Tolong olehMu akan daku atas

membaca kitabMu dan atas membanyakkan zikir bagiMu"

Kemudian maka ambil olehmu air satu cebok dan memasukkan

ke dalam hidungmu tiga kali dan baca olehmu ketika itu:

Ertinya:"Wahai Tuhanku dapatkan olehMu akan daku

bau-bauan syurga padahal Engkau redha daripadaku"

Maka keluarkan olehmu air yang di dalam hidung engkau

serta yang cemar-cemar yang di dalamnya dan baca olehmu

ketika itu:

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Bahawasanya aku minta peliharakan

dengan Dikau daripada segala bau neraka dan daripada

kejahatan negeri neraka"

Kemudian maka engkau ambil air satu cebok dan basuh olehmu

akan mukamu serta dahi serta berniat dan bacalah olehmu :

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Putihkan olehMu akan mukaku dengan

cahayaMu pada hari jadi putih segala muka auliaMu dan

jangan Engkau hitamkan akan mukaku dengan kelamMu pada

hari jadi hitam segala muka seteruMu"

HAD MUKA IALAH:

Wajib di basuh itu ialah daripada permulaan daimu hingga

dagumu dan daripada telinga hingga telinga yang kedua.

Dan wajib menyampaikan air itu kepada tempat tahzif iaitu

tempat yang diadatkan oleh perempuan Arab mencukur akan

dia iaitu pada antara hujung telinga dan atas pertengahan

dahinya.Dan wajib menyampaikan air kepada tempat tumbuh

rambut yang empat iaitu dua kening dan dua misai dan dua

bulu mata dan dua tali tudung iaitu yang berbetulan dengan

telinga hingga janggut.Dan wajib menyampaikan air itu

kepada tempat tumbuh bulu janggut yang jarang dan tiada

wajib menyampaikan air itu kepada tempat tumbuh janggut

yang tebal, iaitu yang tiada kelihatan kulit dagu itu pada

ketika berhadapan.

Dan sunnat menyelat-nyelati janggut yang tebal dengan segala anak

jari dari bawah dagumu dan sunnat melebihkan membasuh muka daripada

had wajibnya iaitu dinamakan "guhrrah" kerana sabda Rasulullah S.A.W.:

Ertinya:"Bahawa umatku diserukan pada mereka itu pada hari kiamat

padahal keadaan muka mereka itu bercahaya-cahaya daripada bekas air

sembahyang mereka itu.Maka barang siapa kuasa daripada kamu bahawa

ia melanjutkan ghurrahnya itu maka hendaklah diperbuatnya."

Kemudian maka basuh olehmu kedua tanganmu serta kedua sikumu

tiga kali hingga hampir kepada kedua bahumu kerana pakaian di

dalam syurga itu sampai kepada tempat air sembahyang.

Dan sunnat di dahulukan basuh tangan kanan kemudian tangan kiri

dan baca olehmu pada ketika itu membasuh tangan kanan:

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Beri olehMu akan daku akan suratan amalanku

pada hari kiamat di tangan kananku dan hisab olehMu akan daku

akan hisab yang sedikit lagi mudah"

Dan baca olehmu ketika membasuh tangan kiri:

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Bahawasanya aku minta peliharakan dengan

Dikau daripada bahawa Engkau berikan akan daku akan suratanku

di tangan kiriku atau dari belakangku."

Kemudian maka sapu segala kepalamu iaitu dengan cara engkau

basahkan kedua tanganmu maka pertemukan hujung jarimu yang

kanan jari kirimu maka engkan taruhkan keduanya itu di hadapan

kepalamu kemudian engkau lalukan kepada tengkukmu kemudian

maka kembalikan kehadapan kepalamu.Ini baharu dikira sekali

maka engkau perbuat seperti yang demikian itu hingga tiga kali.

Dan baca olehmu ketika itu:

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Liputi olehMu akan daku dengan rahmatMu

dan turunkan olehMu atasku daripada segala berkatMu dan naungi daku

akan di bawah naungan 'arasyMu pada hari kiamat yang tiada naungan

melainkan naungan 'arasyMu"

Kemudian di sunnat membasuh kedua telingamu di luarnya dan

di dalamnya dengan air yang baharu yang lain daripada air menyapu

kepala dan engkau masukkan akan kedua telungjukmu ke dalam

telingamu dan sapa olehmu akan belakang kedua telinga dengan

perut kedua ibu jari tanganmu dan baca olehmu ketika itu:

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Jadikan olehMu akan daku daripada mereka

yang mendengar mereka itu akan perkataanMU maka mengikut mereka

itu akan yang terlebih baiknya. Wahai Tuhanku! Dengarkan olehMu akan

daku akan pemanggil ke dalam syurga serta orang yang berbuat

kebajikan"

Kemudian maka sunnat engkau sapu batang lehermu dengan air

yang baharu yang lain daripada air yang menyapu telinga kerana

sabda Rasulullah S.A.W.:

Ertinya:"Menyapu leher itu sentosa daripada belenggu pada

hari kiamat"

Dan baca olehmu ketika itu:

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Lepaskan olehMu akan batang leherku

daripada api neraka dan aku meminta peliharakan dengan Dikau

daripada kena rantai dan kena belenggu pada hari kiamat"

Demikianlah disebutkan oleh Imam Al-Ghazali rahimahullah taala

do dalam Ihya Ulumiddin dan di dalam mukhtashar Ihya Ulumiddin

dan di dalam Bidayatul Hidayah dan lainnya maka sayugianya engkau

amalkan akan dia dan jikalau ia didhaifkan oleh sesetengah ulama

fuqaha sekalipun.

Kemudian maka basuh olehmu kakimu yang kanan serta kedua mata

kakimu tiga kali dan sunnat engkau selat-selati akan anak jari kakimu

yang kanan itu dengan kelingking tanganmu yang kiri dan engkau

masukkan kelingking tanganmu yang kiri itu bawah segala jari kakimu

yang kanan maka engkau sudahi dengan kelingking kakimu yang kiri

dan baca olehmu ketika itu:

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Tetapkan olehMu akan kakiku atas titian

Shiratal Mustaqim pada hari kiamat yang tergelincir segala kaki

orang-orang yang kafir di dalam api neraka"

Kemudian engkau besuh kakimu yang kiri seperti kakimu yang kanan

itu dan baca olehmu pada ketika itu:

Ertinya:"Wahai Tuhanku! Bahawasanya aku meminta peliharakan

dengan Dikau daripada bahawa tergelincir kedua kakiku atas titian

Shiratul Mustaqim pada hari yang tergelincir segala kaki munafiqin"

Dan sunnat membasuh kakimu itu lebih daripada had yang wajib

hingga setangah betismu dan sunnat engkau basuh akan yang

demikian itu tiga kali.

Dan apabila selesai engkau daripada mengambil air sembahyang

itu maka angkatkan kepalamu ke langit dan baca olehmu:

Asy hadu allailaha illallahu wahdahu lasyarikalah, wa asy hadu anna muhammadan 'abduhu warasuluh. Allahummaj 'alni manat tawabina waj 'alni minal mutatahirin. waj 'alni min abdikas solihin. Subhanakallahumma wabihamdika asy hadu alla illa anta astagfiruka waatubu ilaik. Wasollallahu 'ala saiyidina muhammadiw waala alihi wasahbihi wassalam.

Maksudnya: Aku menyaksikan bahawa tiada Tuhan melainkan Allah yang esa tiada yang menyekutuinya. Dan aku menyaksikan bahawa Muhammad itu hamba dan pesuruhnya. Ya Allah , jadikanlah aku dari hambaMu yang soleh. Maha Suci Allah dengan sifat kepujianMu. Aku menyaksikan tiada Tuhan melainkan Engkau. Ku mohon ampun dan taubat padaMu. Dan Allah rahmati serta sejahterakanlah junjungan kami Muhammad, keluarga serta sahabat-sahabat Baginda.

Sabda Rasullullah SAW: "Sesiapa yang mengambil wuduk dengan baik kemudian dia berkata, Asyhadu al laa ilaaha illAllah wahdahu laa syarikalah, wa asyhadu anna Muhammadan 'Abdahu wa rasulluh, Allah hummaj 'alni minat tawwaabin, waj'alni minal mutatohhiriin (maksudnya: Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah esa (Tuhan) saja tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu adalah hamba dan utusanNya. Allah jadikanlah aku dari kalangan orang yang banyak bertaubat dan jadikanlah aku dari kalangan orang yang menyucikan diri), akan dibuka untuknya kesemua lapan pintu-pintu syurga agar dia memasukinya dari mana dia suka. (Hadis Riwayat Al-Tarmizi(50);Sahih:Sahih Al-Tarmizi(55) dan Al-Nasai(148);Sahih:Sahih Al-Nasai(148)) Sabda Rasulullah S.A.W.: Ertinya:"Barang siapa menyebut zikrullah yakni segala doa anggotayang tersebut dahulu itu pada ketika mengambil air sembahyang maka menyucikan Allah Taala akan jasadnya sekaliannya.Dan barang siapa tiada menyebut akan zikrullah Taala pada ketika mengambil air sembahyang itu maka tiada suci daripada jasadnya itu melainkan yang terkena air sembahyang itu jua." Alhamdulillah bersyukur kita kehadrat Allah S.W.T kerana dengan izin dan limpah kurnianya dapat saya menyiapkan kaifiat mengambil whuduk.Sekiranya tuan2 @ puan2 mahu membaca lebih teliti sila baca pada kitab Sairus Salikin Jilid 1. Kaifiat ini di ajarkan kepada saya oleh USTAZ MUTALIB MAARUF pada kuliah maghrib beliau di MASJID ABU BAKAR AS-SIDDIQ,BAKAR ARANG.